Ruwen Ogien, Mon dîner chez les cannibales

Un journal philosophique formé de textes sur divers thèmes tels le mariage pour tous, la PMA, l'euthanasie, la liberté d'opinion, le communautarisme. L'auteur tente de conjurer le catastrophisme, réfutant le postulat de choc des civilisations et conceptualisant la notion d'éthique minimale : ne pas nuire aux autres sans céder à la tentation potentiellement paternaliste de faire le bien.

Des articles parus dans le Monde ou Libé, ou encore pour les dernières, sur le blog que ce génial philosophe tenait avant de partir trop tôt, emporté à 69 ans par un cancer du pancréas. J'ai positivement adoré.

Il y a de l'humour (ça aide), mais surtout une belle dose de culot qui rappelle bien le Socrate de Platon, lorsqu'Ogien interroge les grandes questions d'éthique contemporaine (religion, sexe, drogue, société et liberté).

Je recommande tout particulièrement l'article 41, La gratuité ne garantit pas la bonté!, dans lequel Ogien condense la matière de son analyse philosophique et son approche si particulière, à la fois brutale et souple, toujours incisive mais aussi bienveillante (expression que je déteste dans notre monde actuel, car elle masque surtout une effective malveillance, mais qui prend ici tout son sens).

Il y a du haiku dans la pensée ogienne.

“Les études sur les comportements de ces enfants de croyants et de non-croyants […] montrent qu'on a tendance à être plus fermé, plus violent, moins généreux à l'égard des autres, quand on a reçu une éducations religieuse.” (46)

“Pour les conservateurs […] le problème principal de notre société, c'est le soi-disant conflit de valeurs entre “civilisés” et “barbares” et non l'existence d'un système économique et social particulièrement injuste qui exclut des milliers de jeunes n'ayant pas la “chance” d'avoir la couleur, le nom ou la religion qu'il faut.” (56)

“On a l'impression parfois que, pour les pouvoirs publics, il est plus urgent de protéger les enfants de la vue d'un sexe en érection que de garantir aux plus pauvres l'accès à la cantine même quand leurs parents ne peuvent plus payer”. (159)

Schwitzgebel, Eric, “Do Ethicists Steal More Books?”, Philosophical Psychology, 22, 2009, pp. 711-725 - étude qui semble fort intéressante que relève Ogien, qui prouve par A+B que les éthiciens ont tendance à se comporter plus mal que la moyenne des emprûnteurs de bibliothèques académiques, en rendant leur livre plus en retard voir en les volant plus régulièrement que les autres lecteurs.

Dans les remerciements, qui sont fournis et chaleureux, j'ai été étonné de croiser Jean-Paul Enthoven, pour moi aux antipodes d'Ogien, comme quoi ce philosphe était capable d'amitiés éclectiques. Bon, si on veut être méchant, Enthoven a été directeur éditorial des Éditions Grasset, qui ont largement publié Ogien - mais je ne crois pas que les dates coincident, donc sans doute, non.